HOT ! 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗

丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗。初代 長野垤志(人間国宝)造 松林釜 鐶付ミミズク 共箱 和銑造。【落款】：廬山 【参考】：関 廬山 （せき ろざん）1865年～1944年妙心寺派元管長 名古屋徳源寺道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。俗姓小川のちに関と改む。名古屋出身。11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。のち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。のち車道町の霞谷庵に閑居する。昭和19年1月31日、遷化。世寿80。「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。原文は以下の通りです：「三呼万歳声、一笑千万酬。」この詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約202ｘ39【寸法本紙】：約126ｘ30 【品番】：24111723【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。。Amazon｜やまこう 仏具 スタンド 掛け軸 小 南無阿弥陀仏 六字の。掛軸　堅物　書画2枚張　秋景山水　貫名菘翁（海屋）幕末の三筆の一人　木製箱。原色法帖選—35 平復帖 西晋陸機　二玄社。掛軸　堅物　短冊台張　和歌「神知くに...さくら花さく」　佐々木信綱筆　木箱。中国益華筆荘　筆セット。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 B。【真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付 掛け軸 a12232。【未使用 難あり】掛軸　南無阿弥陀　六字名号　晴雲。掛軸『西国三十三観音霊場宝印譜 観音図』絹本 桐箱付 掛け軸 m240512。【 希少 】東条英機 色紙。掛軸-1441　松莚流　中村松莚　「無事」　横幅。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『万歳々々万々歳』一行　茶掛　掛軸B890。①P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。清未光緒年～中華民國初「元昌吉記」製本金泥手描き五彩紙。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。精製雁皮蝉翼宣、半切　100枚(中国製)。文房具 紫檀 筆 三件 唐木 蓋付 未使用(K-A146)。超激安‼️掛け軸　臨済宗相國寺管長　有馬頼底真筆。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。掛軸 奈良中宮寺門跡 日野西光尊様　和顔愛語　直筆 書道　表具師による表具　美品。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『宝船の図』 画賛　茶掛　掛軸B886。掛軸 田中榮廣 鶏之図 共箱 鳥 夫婦 親子 雛。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「松涛」横物　茶掛　掛軸B887。妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　日々是好日　 掛軸